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Isis
   
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 Voilà je me presente isis je suis membre de l'alliance magique et de l'antre des elfes

j'au une passion particulière j'adore l'egypte

je cherche aussi à me specialiser un peu dans l'herboristerie je fais un peu de magie blanche

 

 

 
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 Oublier une peine d'amour (le 24/06/2006 à 15h25)


Pour oublier une peine d'amour


Tiré de la revue Magie Blanche


Accessoires

*Une chandelle blanche - Un stylo bleu - Une feuille de papier rouge - Un récipient contenant de l'eau - Du sel de table

Rituel

Allumez la chandelle.
Écrivez avec le stylo votre nom à droite de la feuille et celui de la personne à oublier à gauche.
Placez la feuille à votre gauche et placez le récipient d'eau à votre droite, y jetez une pincée de sel.
Reprenez la feuille et déchirez-là de façon à séparer les deux noms.
Brûler seulement la partie de la feuille avec le nom de l'autre et répétez deux fois:

Brûle hantise et malheur
Part avec mes souffrances
Déposes la paix dans mon coeur
C'est l'heure de la délivrance
Ainsi soit-il.


Buvez l'eau. Ce rituel doit se faire un soir de pleine lune.
Rangez soigneusement la partie de la feuille avec votre nom sous votre oreiller jusqu'à la prochaine lune.

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 Pour que deux amants se separent (le 24/06/2006 à 15h24)

Pour que deux amants se séparent

 

Ingrédients/Accessoires : - Une chandelle noire- De l'encens de rose- Une aiguille stérilisée- Une feuille de papier

Le rituel : Inscrivez le nom des deux personnes sur la feuille et déchirez-la en deux en disant:

Ils se quittent

L'amour est mort

Ils se quittent

Chacun vers son sort

Prenez le morceau de papier sur lequel est inscrit le nom de la personne que vous désirez séduire, piquez votre doigt et laissez tomber une goutte de votre sang sur le papier en disant:

Pour la première fois

tu me vois

À la seconde fois

tu seras à moi.

Qu'il en soit ainsi.

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 Pour eliminer un rival amoureux (le 24/06/2006 à 15h22)

Pour éliminer un rival amoureux

 

Ingrédients/Accessoires : - une chandelle noire - - une chandelle rouge - - du poivre - - deux roses rouges réduites en poudre

Le rituel : Gravez tout d'abord vos initiales sur la chandelle rouge. Prenez ensuite la chandelle noire et gravez-y les initiales de la personne qui est en compétition avec vous. Pensez très fort au visage du (de la) rival(e) et allumez la chandelle qui porte ses initiales en disant une seule fois:

Cette flamme provenant du noir est maintenant ton symbole, que ton esprit s'ouvre à moi.

Prenez une pincée de rose rouge en poudre et lancez-la sur la flamme de la chandelle rouge en répétant deux fois:

Cette poudre est le symbole de l'amour, cette flamme est mon symbole, je veux voir ces deux symboles s'unifier pour ne faire qu'un et ainsi m'apporter tous les pouvoirs sacrés de l'amour infini.

Prenez ensuite une pincée de poivre et lancez-la sur la chandelle symbolisant votre rival(e) en répétant deux fois aussi:

Que cette épice t'éloigne de ma route, je veux te voir éliminé très vite

Je ne veux plus avoir de doute et être la seule personne aimée.

Eteignez la chandelle noire et ensuite la rouge. Le sort commencera à agir treize jours après avoir été réalisé

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 Hatchepsout (le 24/06/2006 à 15h14)
Hatchepsout - Femme , Pharaon et Sphinx

L'exceptionnelle pharaonne Hatchepsout, première déesse royale qui régna en l'an 1500 avant J.-C. sur le trône de la Basse et Haute Égypte et dont le nom à l'incroyable séduction musicale fait accourir des foules au Sanctuaire de Deir el-Bahari, le couvent du Nord. On la connaît surtout pour sa barbiche, mais qui est la femme derrière le visage de calcaire, la crinière de lion et la barbe postiche de Sphinx, les yeux à l'affût, s'apprêtant à bondir dans la nuit des temps. La légende de la naissance divine d'Hatchepsout, dont le nom signifie "suprême noblesse féminine", relatée dans des fragments du temple d'Aménophis III à Louxor, est ahurissante. Lors d'un Concile des neuf dieux, Amon-Rê, Seigneur des Trônes des Deux Terres, déclare son intention d'engendrer le prochain monarque. Il doit d'abord séduire la première femme du pharaon. "La reine Ahmès, (écrit Thot, divin scribe et maître du savoir ) est d'une beauté à nulle autre pareille; c'est la femme de Thoutmès I, roi de la Haute et Basse Égypte." Thot conduit Amon-Rê auprès de la reine Ahmès. Amon-Rê, empruntant les traits du mari, pénètre aisément dans la chambre de la reine. Fasciné par la beauté troublante de la reine dans son sommeil, Amon-Rê se glisse sous les couvertes royales. Le divin parfum d'Amon-Rê réveille la reine. Fier comme un cobra, Amon-Rê lui révèle son identité. Entre deux étreintes, elle lui dit: "Seigneur, comme votre renommée est grande et comme il est merveilleux de voir votre magnificence! Vous avez allié ma majesté à votre gloire, et votre souffle se répand en tout mon corps". La reine, émerveillée des charmes de son divin amant, accueille ses ardeurs. Il lui déclare qu'elle enfantera de lui. "Hatchepsout, tel sera le nom de la fille que j'ai placée en ton corps. Elle régnera sur l'Égypte entière, et je lui donnerai ma gloire, mon autorité, ma couronne et ma divine protection".  Amon-Rê se rend chez Khnoum, dieu chargé de modeler les corps humains, et lui dit: "Va assurer la création de cette future reine d'Égypte. Façonne son corps et son esprit d'éléments empruntés aux miens. Qu'elle soit supérieure même aux dieux, à la tâche. Khnoum s'assoit à sa table de potier et façonne avec sa tour deux petites figures, Hatchepsout et son esprit. Pendant que la déesse Héket, divinité à tête de grenouille, s'agenouille devant ces figures et leur transmet la vie, Khnoum psalmodie ses incantations: "Je te crée avec des éléments empruntés à Amon, le premier dieu de Karnak..." À l'approche de la naissance, toutes les divinités de la maternité et de la naissance sont présentes: Isis, Nephthys, Reddjédet, Bès, nain grotesque affublé d'une peau de lion, Touéris, déesse à la tête d'hippopotame, etc. Ainsi s'accomplit la spectaculaire naissance de la divine Hatchepsout. On lui confère toute la santé, la richesse, la force et le bonheur. La déesse Hathor la présente à son père Amon-Rê. L'enfant royal est entourée de toutes les sollicitudes. Elle est allaitée par deux déesses à tête de vaches, que l'on voit sur les bas-reliefs du temple mortuaire de Deir el-Bahari. À la mort de Thoutmès I, se conformant aux traditions de la succession royale, Hatchepsout épouse son demi-frère, Thoutmès II, peu talentueux, et prend les rênes du pouvoir à titre de régente. Très tôt, elle assume tous les pouvoirs et est sacrée pharaon à Karnak, le jeune Thoutmès se contentant du rôle de prince consort. Supérieure en tous points à ses prédécesseurs, tant en intelligence, perspicacité, volonté que culture, fougue et dynamisme, Hatchepsout a la trempe d'une Élisabeth I d'Angleterre ou d'une Catherine de Russie. Après la mort prématurée de Thoutmès II, Hatchepsout épouse son énergique et ambitieux neveu, Thoutmès III. Elle gouverne encore seule, s'entourant d'hommes puissants, Elle déploie une politique résolument pacifique et préside au colossal développement matériel de l'Égypte, étendant son royaume des cataractes supérieures du Nil en Nubie jusqu'à l'Euphrate en Asie. Elle procède à la réparation des saccages causés par les Hyksos: "J'ai reconstruit ce qui avait été détruit et parfait ce qui était incomplet". Elle entreprend une seule action militaire étrangère, à caractère commercial surtout: l''expédition marine de Pount, à l'intérieur de la Mer Rouge, près de l'Éthiopie actuelle, renommé pour la splendeur de ses parfums et huiles de sycomore, de son ébène et bois aromatiques, de son or et ivoire, de ses fourrures, plantes et animaux.  Hatchepsout élève des monuments partout en Égypte, y compris Thèbes, "la ville aux cent portes" incrustées d'or. Elle érige deux obélisques, "doigts des dieux" dont l'un est encore dressé, les vestiges de l'autre portant l'altière inscription: "Tous les pays étrangers me sont soumis. Ma frontière sud atteint la région du Pount, celle de l'est les marais d'Asie. Les habitants du Sinaï sont sous ma domination. À l'ouest, mon Royaume s'étend jusqu'au Manu. Je domine la Libye. Je règne sur les Bédoins, les habitants du désert. On m'apporte la myrrhe du Pount...". Elle édifie le célèbre Temple à trois terrasses de Deir el-Bahari, qu'elle fait tailler en partie dans le roc d'une montagne, remarquable mausolée funéraire à la gloire éternelle de la pharaonne Hatchepsout de la 18e dynastie. Le règne incontesté de la sublime Dame du Nil dure une trentaine d'années. Meurt-elle sur le trône ou est-elle évincée 
par Thoutmès à la suite d'une révolution de palais?  
Nul ne le sait.
Selon les rites et croyances de la religion funéraire royale, un pharaon ne meurt jamais, il "s'envole". Hatchepsout, elle, bondit dans le ciel lunaire
 
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 Sekmet (le 24/06/2006 à 05h06)

Sekhmet (la puissante) est une déesse de la mythologie égyptienne. Elle est représentée par une femme à tête de lion portant le soleil; de sa bouche de lionne sortent les vents du désert.
Déesse guerrière personnifiant les ravages du soleil. Elle est l'instrument de la vengeance de Rê contre l'insurrection des hommes. Son corps brûlant et ses flèches incandescentes détruisent les ennemis du roi.

 

Elle apporte les maladies par ses miasmes. Rê dut lui faire préparer un breuvage spécial pour apaiser sa soif de sang. Cependant, l'initié peut gagner ses faveurs à condition de vaincre ses propres peurs; car malgré sa violence, la déesse a le pouvoir de guérison, ce qui l'a consacrée déesse des médecins.
Épouse de Ptah et mère de Néfertoum dans la triade Memphite. La déesse chatte Bastet s'identifie parfois à Sekhmet.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Sekhmet

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 Pharaon (le 24/06/2006 à 04h57)
 

 

Les pharaons

L'une des prouesses de la Civilisation Egyptienne Antique est d'avoir élaboré des formules picturales pour toutes les tâches majeures de son souverain. Les égyptiens pouvaient voir sur les murs des temples ce qu'était Pharaon et ce qu'il devait faire. Sa mission principal étant de réunir les deux parties du pays.

Si elle était bien réelle pendant les guerres civiles qui sévirent durant les "périodes intermédiaires", il s'agissait à d'autres époques d'un devoir mythique: les égyptiens se sentaient menacés par le chaos et pharaon devait les sauver. Cet événement était représenté par l'unification de la Basse et de la Haute Égypte, symbolisé par deux plantes, une tige de papyrus et un lotus liés ensemble, ou par deux dieux qui bénissent le pharaon. Le titre de "roi de hausse et de basse-Égypte, toujours donné aux pharaons, montre l'importance de cette idée d'unification. Responsable de l'unification du pays et de sa protection, le maître des deux terres est aussi chargé d'assurer l'ordre universel.

La justice, la vérité, l'harmonie sont personnifiées par la déesse Maât dont la tête est surmonté d'une plume d'autruche, et qui est parfois représentée uniquement par cette plume.

 

 

Le pharaon apporte aux dieux une "petite Maât" sur la paume de ses mains, montrant qu'il ne veut pas abuser de son pouvoir et qu'en cas de litiges parmi ses sujets il cherchera la vérité. "Agis conformément mât tant que tu es sur terre", conseille un roi à son fils, "console celui qui pleure, n'opprime pas la veuve, ne chasse personne de la propriété de son père et ne fais pas de tort aux fonctionnaires dans leur emploi. Garde toi de châtier injustement et ne tue pas, car cela ne peut pas être utile."

Comme bien d'autres peuples, les égyptiens ont donnés une origine divine à leurs souverains et au début de l'ancien empire, les rois égyptiens étaient encore considérés comme des dieux. pharaon faisait aussi le plus grand prêtre et le seul interlocuteur possible pour les divinités.


Le nom d'Horus
Ce nom sert à proclamer que pharaon est le successeur du dieu Horus qui était le premier pharaon selon une légende.


Le nom de Nebty
Ce nom sert à définir la nature du pouvoir royal de pharaon.


Le nom d'Horus d'or

Ce nom indique les grands principes et le programme du règne à venir.


Le Nysout-Bity

Nysout (le jonc) représente le sud. Bity (l'abeille), le nord. Ce nom, écrit dans un cartouche sert à définir pharaon comme roi des deux pays. Ce titre signifie "celui qui appartient au jonc et à l"abeille". On peut comparer ce nom à un prénom et Sa-Râ comme un nom propre.


Sa-Râ

C'est le fils de Râ. Il s'agit du nom donné à pharaon le jour de son couronnement. Ce nom est écrit dans un cartouche et c'est sous ce nom que nous connaissons le mieux les rois d'Egypte (Thoutmosis, Ramsès, Toutankhamon...).






Voici quelques grands pharaons
(par ordre chronologique)

 

Nom

date/année de règne

IV ème dynastie (v 2613-2498)

Kheops

23ans

Khephren

25ans

Mykérinos

28ans

XVIIIème dynastie (v 1567-1320)

Ahmosis

1551-1526

Aménophis Ier

1526-1505

Thoutmôsis Ier

1505-1493

Thoutmôsis II

1493-1490

Hatshepsout

1490-1468

Thoutmôsis III

1504-1450

Aménophis II

1450-1425

Thoutmôsis IV

1425-1405

Aménophis III

1405-1367

Akhénaton (Amenophis IV)

1367-1362

Sémenkharé

?

Toutankhamon

1362-1352

1352-1348

XIX ème dynastie (1320-1200)

Horemheb

1348-1306

Séthi 1er

1306-1290

Ramses II

1290-1224

Meremptah

1224-1204

Séthi II

1204-1194

Amenmès

1203-1198

Siptah

1194-1188

Taousert

1188-1186

XX ème dynastie (1200-1085)

SethNakht

1186-1184

Ramses III

1184-1155

Ramses IV

1153-1146

Ramses V

1146-1142

Ramses VI

1142-1135

Ramses VII

1135-1129

Ramses VIII

1129-1125

Ramses IX

1125-1109

Ramses X

1109-1009

Ramses XI

1099-1070

XXXI ème dynastie (305-30)

Cléopatre VII

51-30

 

 

 Tout commence en 4000 ans avant J.-C. sur les civilisations préhistoriques de Badâri, Merindé et Negada.

L'Egypte sort de la préhistoire.

Des communautés sédentaires se fixent dans la vallée fertile du Nil
(la terre noire) à l'est et à l'ouest c'est le désert (la terre rouge).

Deux royaumes s'édifient : la Haute et la Basse Egypte.

 

Puis

- vers 3000 à 2800 av. J.-C. :
les deux royaumes s'unissent et fondent la 1e et la 2e dynasties

- vers 2800 à 2160 av. J.-C. :
Ancien Empire (3e à 10e dynasties)

- vers 2160 à 1600 av. J.-C. :
Moyen Empire (11e à 17e dynasties)

- vers 1600 à 1085 av. J.-C. :
Nouvel Empire (18e à 20e dynasties)

- 1085 à IVe s av. J.-C. :
Basse Epoque (21e à 26e dynasties)

- occupation de l'Egypte par les Perses sous la 27e dynastie.

- conquête de l'Egypte par Alexandre le Grand en 332 av. J.-C.

- domination des Ptolémée en 330 av. J.-C.

- conquête de l'Egypte par les Romains en 30 a. J.-C.

 

Texte de COUET Léa
(mili1989@caramail.com)

 

 

 

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